kronprinzenwerk @562053

重温。上帝已死，但人还活着。本作意图在祛魅中表达出极端的生命激情之美。诚然，存在主义中的生命激情内在性，批判哲学中价值与伦理所在的不可言领域，甚至是查尔斯·泰勒的本真性，这些为应对现代性危机而被创造的主体性哲学概念、现代诸神，都具备不可化约性，与黑格尔式诡辩别无二致。但破除《我和“你”》这种基本关系网络之后，又能建立起什么？剧中的箱庭世界便是一个忽视主体生命体验的扁平社会，也就是理性乌托邦、我们并未完成的社会蓝图。在此处，理性之神活着，人本之人死了。生命激情对扁平社会的反抗，则被表征为“诺玛”，这种略显陈腐的演化论残渣。然而，福田夫再次令人失望。本作在反复丑化对立面与立靶打靶之中、被拖入滥俗的泥潭。整体来说，滥俗正是本作所追求的风格。被丑化的造物主死了，被现代精神规训的人、在否定现代性中活着。我和“你”这种最美妙的关系，将彰显自破而不立的革命悲剧。